三国之魏武曹操免费章节_第三百一十一回灿烂辉煌

书号:39989 时间:2017/9/9 字数:2447

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印刷术可以说是是古代华夏汉人最杰出，并且对世界上的其他所有文明都产生了推进作用的四大发明之一。⊙，

　　印刷术源自道家的雕版印刷，它活跃于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，最终产生了活字印刷，并由西征，被欧洲人惊恐的称之为上帝之鞭的蒙古人传至了欧洲，由于是因为毕昇才出现了活字印刷，所以后人称毕昇为印刷术的始祖。

　　华夏的印刷术可以说是人类近代甚至是现代文明的先导，它的出现，为各民族知识的广泛传播、交流创造了条件。

　　华夏发明的印刷术先后传到朝鲜、日本、中亚，西亚和欧洲各个地区，可以说，但时的印刷术，只要是整个已知的文明世界，都有华夏

传而来的印刷术的影子。

　　而毕昇所发明出来的活字印刷术可以说是印刷史上一次伟大的技术革命，活字印刷的方法是先制成单字的

文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用，相比于最初的雕版印刷，可以说是要先进的多。

　　华夏的印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍，然而手抄不但费时费事，又容易抄错、抄漏，既阻碍了文化的发展，又给文化的传播带来不应有的损失。

　　印章和石刻给印刷术提供了直接的经验

的启示，用纸在石碑上墨拓的方法，直接为雕版印刷指明了方向。

　　古代华夏的印刷术在初期一共经过雕版印刷和活字印刷两个阶段的发展。给整个世界之上的各民族的发展献上了一份厚礼。

　　印刷术的特点相比最早时候的印章和石刻来说，不但方便灵活、更是省时、省力。是古代印刷术的重大突破。

　　华夏的印刷术，源远

长。传播广远，它与其他的四大发明一起，可以说是汉文化的重要组成，它随汉文化的诞生萌芽，随汉文化的发展演进。

　　如果从其源头算起，迄今已经历了源头、古代、近代、当代四个历史时期，长达五千余年的发展历程。

　　早期的华夏民族的先祖为了记载事件、传播经验和知识，创造了早期的文字符号，并寻求记载这些字符的媒介。

　　由于受当时生产手段的限制。华夏的先祖们只能用自然物体来记载文字符号，蔽

，把文字刻、写在岩壁、树叶、兽骨、石块、树皮等自然材料上。

　　由于记载文字的材料十分昂贵，因此，只能将重要事件做简要记载，大多数人的经验，只能靠口头进行传播，这严重影响着社会文化的发展，直到印刷术的发明。

　　而不单单如此。印刷术的发明不但给了整个世界所有民族的进化安装上了一双腾飞的翅膀，在华夏本土，更是凭借着印刷术和造纸术的强强联手，最终瓦解了长达千余年的世家政治时期。使着那一句曾经广为

传的上品无寒门，下品无士族之话，最终彻底成为了绝唱。

　　身怀着后世记忆的曹

。当然不可能将这个大杀器给放过，早在一开始。就吩咐那些被自己举起起来的工匠们，开始全力的研究其了印刷术。皇天不负有心人，在经过数年的刻苦研究、实验之中，时至今

，这个华夏民族，最为伟大，世界之上，最为伟大的发明，终于在建安五年的八月，彻底的呈现了出来。

　　印刷术的活字印刷，可以说是经历了数个阶段，分别是凸版印刷、平版印刷、凹版印刷、孔版印刷、软版印刷这五个阶段，曹

虽然有着后世的记忆，但是他不说神，同样没有那些显然超过了现实的金手指，即使有了他的建议之下，数年的时机，这些工匠们发明出来的印刷术还是处于第一阶段，那就是凸版印刷。

　　凸版印刷的历史最悠久最普及，版面图像和文字凸出部分接受油墨，凹进去的部分不接受油墨，当版与纸

紧时，油墨就会印在纸上。

　　其印刷版材主要有活字版、铅版、锌版、铜板等等，虽然是活字印刷的第一个阶段，但是曹

还是很

足了。

　　不说有了这个之后，他心中的那些想法都能够开始组建的实施，而且就算是在前世，不还是有些书刊、票据，信封、名片等等还在使用凸版印刷；而某些想要特殊加工的例如烫金、银，

凹凸等，一般的情况之下使用的同样也是凸版印刷，由此可见，虽然是活字印刷的第一个阶段，但是其实用

和成功

是不明而喻的。

　　“好，好啊，你等十五人，从今

起，

去民身，孤正式授予你等等同于五品官员之职的五级工匠之职位，孤希望汝等

后，能够再接再厉，继续发明出更加震撼世人的东西，汝等今

之所发明的事物，必将留与青史，汝等之名，必将为后人所知！”

　　“臣等多谢君上，君上万岁！”

　　在场的十五名工匠，听到曹

的赏赐或者说曹

话中的名留青史的意思，纷纷大喜的跪倒在地，山呼万岁。五级工匠这个职位的出现，显然除曹

这个始作俑者之外，就没有其他的解释了。

　　为了更好的管理，同时也是

发那些工匠们的斗志，曹

早在很早之前就分发了工匠等级，按照古人思想之中的九为数之极的想法，曹

划分的工匠等级，就因此而来。

　　最低级的工匠就是没品的，这样的工匠，曹

将其划分为学徒，顾名思义，这样的工匠，还只是一个学徒而不是一个可以独当一面的制造甚至发明的工匠。

　　而学徒之上的就是九级和副九级工匠，这一类已然被授予了品级的工匠其对应的正是官员之中的正从九品，八级对应的则是八品，七级对应的是七品，以此类推，最高级的就是正一级的，而为了体现出正一级工匠的地位，同时更为为了激励那些工匠们，曹

给这一级的工匠另外加了一个封号，称其为大师。

　　曹军武器的发展和

益

进，可以说曹

的这一个政策，是起到了决定

的作用，汉人之中从来就不缺乏发明的创意和创造力，缺少的仅仅是看到，并将其用起来的君王，而又了曹

这个从后世而来的人，可以知道，这一关时空之中的华夏，其从绽放出来的文明光辉，必然更加的灿烂辉煌。(。。) 　wWw.xIeＨoUXＳ.cＯｍ　

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印刷术可以说是是古代华夏汉人最杰出，并且对世界上的其他所有文明都产生了推进作用的四大发明之一。⊙，　　印刷术源自道家的雕版印刷，它活跃于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，最终产生了活字印刷，并由西征，被欧洲人惊恐的称之为上帝之鞭的蒙古人传至了欧洲，由于是因为毕昇才出现了活字印刷，所以后人称毕昇为印刷术的始祖。　　华夏的印刷术可以说是人类近代甚至是现代文明的先导，它的出现，为各民族知识的广泛传播、交流创造了条件。　　华夏发明的印刷术先后传到朝鲜、日本、中亚，西亚和欧洲各个地区，可以说，但时的印刷术，只要是整个已知的文明世界，都有华夏传而来的印刷术的影子。　　而毕昇所发明出来的活字印刷术可以说是印刷史上一次伟大的技术革命，活字印刷的方法是先制成单字的文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用，相比于最初的雕版印刷，可以说是要先进的多。　　华夏的印刷术发明之前，文化的传播主要靠手抄的书籍，然而手抄不但费时费事，又容易抄错、抄漏，既阻碍了文化的发展，又给文化的传播带来不应有的损失。　　印章和石刻给印刷术提供了直接的经验的启示，用纸在石碑上墨拓的方法，直接为雕版印刷指明了方向。　　古代华夏的印刷术在初期一共经过雕版印刷和活字印刷两个阶段的发展。给整个世界之上的各民族的发展献上了一份厚礼。　　印刷术的特点相比最早时候的印章和石刻来说，不但方便灵活、更是省时、省力。是古代印刷术的重大突破。　　华夏的印刷术，源远长。传播广远，它与其他的四大发明一起，可以说是汉文化的重要组成，它随汉文化的诞生萌芽，随汉文化的发展演进。　　如果从其源头算起，迄今已经历了源头、古代、近代、当代四个历史时期，长达五千余年的发展历程。　　早期的华夏民族的先祖为了记载事件、传播经验和知识，创造了早期的文字符号，并寻求记载这些字符的媒介。　　由于受当时生产手段的限制。华夏的先祖们只能用自然物体来记载文字符号，蔽，把文字刻、写在岩壁、树叶、兽骨、石块、树皮等自然材料上。　　由于记载文字的材料十分昂贵，因此，只能将重要事件做简要记载，大多数人的经验，只能靠口头进行传播，这严重影响着社会文化的发展，直到印刷术的发明。　　而不单单如此。印刷术的发明不但给了整个世界所有民族的进化安装上了一双腾飞的翅膀，在华夏本土，更是凭借着印刷术和造纸术的强强联手，最终瓦解了长达千余年的世家政治时期。使着那一句曾经广为传的上品无寒门，下品无士族之话，最终彻底成为了绝唱。　　身怀着后世记忆的曹。当然不可能将这个大杀器给放过，早在一开始。就吩咐那些被自己举起起来的工匠们，开始全力的研究其了印刷术。皇天不负有心人，在经过数年的刻苦研究、实验之中，时至今，这个华夏民族，最为伟大，世界之上，最为伟大的发明，终于在建安五年的八月，彻底的呈现了出来。　　印刷术的活字印刷，可以说是经历了数个阶段，分别是凸版印刷、平版印刷、凹版印刷、孔版印刷、软版印刷这五个阶段，曹虽然有着后世的记忆，但是他不说神，同样没有那些显然超过了现实的金手指，即使有了他的建议之下，数年的时机，这些工匠们发明出来的印刷术还是处于第一阶段，那就是凸版印刷。　　凸版印刷的历史最悠久最普及，版面图像和文字凸出部分接受油墨，凹进去的部分不接受油墨，当版与纸紧时，油墨就会印在纸上。　　其印刷版材主要有活字版、铅版、锌版、铜板等等，虽然是活字印刷的第一个阶段，但是曹还是很足了。　　不说有了这个之后，他心中的那些想法都能够开始组建的实施，而且就算是在前世，不还是有些书刊、票据，信封、名片等等还在使用凸版印刷；而某些想要特殊加工的例如烫金、银，凹凸等，一般的情况之下使用的同样也是凸版印刷，由此可见，虽然是活字印刷的第一个阶段，但是其实用和成功是不明而喻的。　　“好，好啊，你等十五人，从今起，去民身，孤正式授予你等等同于五品官员之职的五级工匠之职位，孤希望汝等后，能够再接再厉，继续发明出更加震撼世人的东西，汝等今之所发明的事物，必将留与青史，汝等之名，必将为后人所知！” 　　“臣等多谢君上，君上万岁！” 　　在场的十五名工匠，听到曹的赏赐或者说曹话中的名留青史的意思，纷纷大喜的跪倒在地，山呼万岁。五级工匠这个职位的出现，显然除曹这个始作俑者之外，就没有其他的解释了。　　为了更好的管理，同时也是发那些工匠们的斗志，曹早在很早之前就分发了工匠等级，按照古人思想之中的九为数之极的想法，曹划分的工匠等级，就因此而来。　　最低级的工匠就是没品的，这样的工匠，曹将其划分为学徒，顾名思义，这样的工匠，还只是一个学徒而不是一个可以独当一面的制造甚至发明的工匠。　　而学徒之上的就是九级和副九级工匠，这一类已然被授予了品级的工匠其对应的正是官员之中的正从九品，八级对应的则是八品，七级对应的是七品，以此类推，最高级的就是正一级的，而为了体现出正一级工匠的地位，同时更为为了激励那些工匠们，曹给这一级的工匠另外加了一个封号，称其为大师。　　曹军武器的发展和益进，可以说曹的这一个政策，是起到了决定的作用，汉人之中从来就不缺乏发明的创意和创造力，缺少的仅仅是看到，并将其用起来的君王，而又了曹这个从后世而来的人，可以知道，这一关时空之中的华夏，其从绽放出来的文明光辉，必然更加的灿烂辉煌。(。。) 　wWw.xIeＨoUXＳ.cＯｍ